教育这件事儿，对孩子来说是一段成长历程，对教师来说是一份社会职业，对家长来说则是一种每天正在进行时的生活。在今天，当得了父母未必做得好家长，那么，究竟什么样的家长什么才是好家长呢？好家长到底又应该为孩子做些什么呢？
在生活中我们常常看到，许多家长习惯于扮演“保姆”的角色，把孩子生活照料的无微不至，以便让他集中精力好好学习；有的习惯于扮演“助教”的角色，整天忙于 抓作业、抓考试，抓分数，把孩子的学习看得重于泰山。而这一切往往又事与愿违，因为孩子身上许多看似学习的问题，其背后却是志向、态度、人际、动机等深层 次的做人方面的问题。如果说学科学习作为知识判断，只要弄懂弄透就行，相对来说见效较快的话；那么心理层面的认知、情商、控制力等作为价值判断，就有信不 信、去不去做的选择，所需周期更长，见效也较慢。但因为“态度决定一切”，所以这又是一项需要家庭和学校携手共同去做好的大工程。
在教育孩子方面，学校有着计划性、学习性、组织性和群体性的特点，而家庭则有着随意性、生活性、血缘性和个别性的特点，它们以各自的优势共同作用于儿童的成长。就 像人走路需要两条腿一左一右、一前一后协调前行一样，家校互相弥补、合作，才能共育一代新人，这是我们教育的一条基本规律。在教育上，就如再好的家庭无法 代替学校一样，再好的学校也无法代替家庭。这就决定了我们做家长要有自己独特的职责，那就是教孩子怎样做人，即做一个好人，做一个有情趣的人，做一个有用 的人，而做好人则是一个立根基的大事。有故事这样说道：一只木桶往往是由许多块木条围成，如果木条长短不一的话，那么最终木桶所盛水的多少，就取决于那块 最短的木条。这就是著名的木桶原理。在影响孩子生命质量的诸多自我因素中，最关键的不是容貌的美丑、智力的高低、性情的急慢，而是德性的好坏。所以在这 里，我们着重说说怎样教孩子做一个好人。
[MVC:PAGE] 那么，好人的德是什么标准呢？英语中品德（morality）的词根是mor，指的就是一个社会、 民族所奉行的行为规范。而汉语中的“德”，表示人在路上用心和眼睛边走边看，而“直”则是品德的重要内容。它反映在一个人在生命的关系中，是否能处理好 “我”与自己、他人、事情及社会与自然的关系。例如，怎样面对自己的一切呢？农夫用两个罐子拎水，一个完好无损，一个却有裂缝，正是裂缝中渗出的水浇灌了 路边一侧的小花。这就是说，人应该有自知、自信和自爱的品质。怎样与别人相处共事呢？三个和尚各怀心计，内耗的结果是大家没水吃。这就是说，人应该有真 诚、善良和合作的品质。怎样做好每天的每件事呢？世上本无“移山大法”，唯一的办法是：山不过来，我就过去。这就是说，人应该有认真、勤勉和执着的品质。 怎样对待所生活的大千世界呢？画面上有这样的景物：一条小河、一只泊在水湾的小船、一棵立在岸边的大树，题诗为：曾为树的船，将为船的树。这就是说，人应 该有公允、关怀和热爱自然的品质。总之，一个人如果具备了处理自我与外部世界关系的基本准则，就能时时刻刻在方方面面或坚守底线或追求卓越，以平安幸福一 生。
当家长怎样培养好德性的孩子呢？无事不谈、有事才说不行，语言一套、行为一套不行，坐而论道、空讲道理不 行，抱怨太多、牢骚满腹不行，违背主流、信口开河也不行。其实家庭德育只要抓住生活、体验、感悟三个环节就能做好。生活就是孩子自己每天平淡的日子，体验 就是孩子自己经历的过程，感悟就是孩子自己明白的道理，当然，好家长就是在每一步上都给儿女以引导，而不是无视、命令和指责。如要过年了，怎样在家里尽一 点劳动的义务？怎样理解长一岁的意义？怎样支配较充裕的闲暇时间？怎样控制自己一些非理性的欲望？怎样孝顺农村老家的爷爷？怎样处置压岁钱学会简单理财？ 日常生活有多大，教育素材就有多大，孩子发展的天地就有多大。所有这一切，和家长的职业、学历、财富并没有太大关系，关键是做好有心人。
“人皆可以为尧舜”给了我们这样的基本信念：每个人都可以通过自己的不断努力，成长为一个有美德的好人，这也应该成为我们家长教育子女的价值追求。常言道：家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师，说的就是这个道理。
